النصوص التي نعدها للنشر هنا كلها من آثار الشيخ ابن عربى وأتباعه الأقربين . إنها جميعا تدور حول مشكلة التوحيد كما فهمها أنصار مذهب « وحدة الوجود » في الإسلام ، وعبروا عنها بوضوح ودقة وتفصيل . ومصادرنا في هذه الوثائق هي : « كتاب التجليات الإلهية » للشيخ الأكبر ، و « تعليقات إسماعيل بن سود كين النوري » على الكتاب المتقدم ، و « كشف الغايات في شرح ما اكتنفت عليه التجليات » لمؤلف مجهول . لا ندري حتى الآن تاريخ كتابة « التجليات الإلهية » لابن عربى على وجه التحديد ، ولا الظروف الداعية إلى إنشائه . وكل ما نعرفه في هذا الصدد ثلاثة « سماعات » على الكتاب المذكور : « السماع » الأول بمدينة حلب ، عام 606 ، و « السماع » الثاني والثالث بمدينة دمشق ، عام 617 و 627 . - هذا . وقد جاء ذكر « كتاب التجليات » في عداد « فهرس المصنفات » الذي وضعه الشيخ الأكبر بمحروسة دمشق ، واستجابة لرغبة ربيبه وتلميذه الحبيب ، صدر الدين القونوى ، سنة 627 وفي « إجازته للملك المظفر » . سنة 632 ، بنفس المدينة أيضا . أما « تعليقات الشيخ أبى الطاهر إسماعيل بن سودكين النوري على كتاب « التجليات الإلهية » فنحن على علم تام بها من حيث الزمان والمكان والمناسبة